子辨惑之训也。其学问渊源。盖有所从来者矣。为人子。不以乐正子之心为心。非孝也。敬其身。所以事亲也。 韩伯俞 泣笞。根天之孝也。其亲不在则虽欲泣笞。其可得乎。刘更生之论。只及于父母之怒。不及于 (第 73H 页)
伯俞 之泣。殊可欠也。
公明宣可谓善观曾子矣。曾子之质鲁。故曾子之行笃。此三者本于质之鲁。而著于行之笃也。 (第 73H 页)

时失恃。禄不逮养为恨。而及夫中岁。又遭人所不忍之至痛。时或语到于当日事。即感泣不已。余尝受学于公。至 韩伯俞 泣笞之事。公辄呜咽不能成声。伊后余每阅斯篇。则慕古人废蓼莪之意。而未尝不掩卷悲怆也。于此见公终身慕亲 (第 554L 页)